线上股票配资专业曹魏最被低估名将，军事水平超越司马懿，一举葬送诸葛亮北伐梦想

公元234年二月，诸葛亮提兵十万，粮草充足，倾国而出斜谷；而魏明帝也空前重视线上股票配资专业，不仅加派征蜀护军秦朗率两万大军增援司马懿，并下诏一再嘱咐司马懿坚持乌龟战略，与蜀汉打消耗战，不要怕丢人，朕坚决支持你：

“但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。"

四月，蜀汉北伐大军走出斜谷，来到渭水以南的郿县；而司马懿大军也渡过渭水，在渭南背水扎营，与诸葛亮相持。而在这关键时刻，司马懿出现了判断失误，他说：

“亮若出武功，依山而东，诚为可忧；若西上五丈原，诸将无事矣。”

司马懿认为如果诸葛亮东出武功，向长安进发，那就糟糕了，咱们只能拼死阻击；而如果他西上五丈原，咱们就没事儿了，守在这里，坚持到他们粮尽撤退就行。

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如果魏军真按照司马懿的指示来办，那他们就完蛋了。因为诸葛亮这次虽然兵出关中，但他的目标并不是长安，仍然还是陇西，一直都是陇西，从来没有改变。他之所以西上五丈原，也并不是见魏军势大而暂避锋芒，而是欲图迷惑魏军，然后趁机从五丈原北渡渭水，抢占对面的北原，从而切断渭水，孤立陇西，则可从容取之。

只可惜，司马懿虽然没能看破诸葛亮的计策，他手下宿将郭淮却看出来了。在大家的印象中，郭淮是三国历史上一个很不起眼的角色，但事实上，他相当厉害，相当厉害，相当厉害，相当厉害，重要的话要说超过三遍。

当年刘备夺汉中，曹魏主将夏侯渊被阵斩，魏军破胆，眼看就要崩溃，是郭淮收集散卒，稳定军心，并定计远汉水而列阵，才使得刘备心生疑虑而不敢渡水进攻；否则不等曹操来援，恐怕汉中已落入刘备掌中。

后来曹丕即位，以郭淮大功拜其为雍州刺史，主抓曹魏西北工作。郭淮的工作特色是，特别重视情报工作与戎狄关系，据史书记载，每次有羌胡来降，郭淮都能迅速而详细地说出对方资料，根本不需要查户口；少数民族都比较淳朴，还以为郭淮真有未卜先知的妙算，纷纷称其神明，对他非常敬服。

而后来诸葛亮第一次北伐，出其不意地杀入陇西，曹魏举国震惊，只有雍州刺史郭淮似乎早有先见之明，竟然在事先就从长安来到天水巡行。所以当诸葛亮杀入陇西，各郡纷纷叛魏响应的时候，郭淮却得以坚守上邽，扭转了局势，坚持到了中央援军到来，然后又抓住时机，在张郃五万大军攻打街亭的同时，果断杀出上邽，从后击破了马谡的后镇列柳城，蜀汉宿将高详败走。高详在事后并没有像马谡、李胜、张休、黄袭、赵云那样受到诸葛亮责罚，这说明他应当打的还算顽强，失败只是因为郭淮太厉害了。后来诸葛亮再出祁山，又是郭淮征粮有功，再次保住陇西。

而这一次，竟然又是郭淮力挽狂澜，通过缜密的分析，识破了诸葛亮的战略，最终葬送了蜀汉的北伐事业。

原来，就在魏军一片乐观的情绪氛围下，郭淮发现了一个可怕的疑点。据报，蜀汉此时正派人在一个叫兰坑的地方（注2）屯田，这本来没啥好注意的，但问题是，此处正位于蜀汉武都郡与曹操天水郡交界的地方，与陇西重镇祁山近在咫尺。所以郭淮心中疑虑：如果诸葛亮意在关中，那又为何要在这关键时刻，派人去祁山道上屯田呢！

注2：位于今甘肃成县西北，《水经注》卷20：“建安水又东径兰坑城北，建安城甫，其地故西县之历城也。”

忽然，郭淮脑中神光一闪：糟了，诸葛亮此次北出关中，根本不是想夺取关中，他的目标仍然是陇西！

想到这里，郭淮立刻跑去向司马懿汇报说：”亮今西上五丈原，必北渡渭水，以争北原，宜先据之。“

诸将不以为然，诸葛亮分兵渭北争夺北原干嘛？这不是将兵力一分为二，让我们各个击破吗？不可能不可能。而且领导已经定调子了，只要蜀军在五丈原驻军，咱们就高枕无忧了，你却又在这里危言耸听，领导面子往哪里搁？

郭淮大急，赶忙解释说：”若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国之利也。“

司马懿一听顿时一拍脑袋：哎呀我咋没想到呢，差点误了大事，赶紧派兵抢占北原，否则大事去矣！

原来，从关中增援陇西有两条通道。一条是沿着渭水河谷由陈仓狭道入陇，另一条就是从渭水与岐山（北山）之间穿越陇山的关陇大道。其中陈仓狭道太过狭窄，并不适合大规模行军；而关陇大道则宽阔平坦，是入陇的主干道，也是当年张郃入援陇西的通道。而诸葛亮一旦占据北原，并以少量兵力在北原以北20公里的北山上筑围建立军事据点，就可以切断渭水与关陇大道，形成五丈原-北原-北山防线；甚至可以向北打通单薄的安定、北地二郡，与鲜卑柯比能相接。如此，则整个关中盆地将被诸葛亮拦腰截断，曹魏西部形势大坏。

这里必须从军事角度再解释一下。所谓“隔绝陇道“，并不是要一字排开，将整条通道全部封死。而是在关键据点建围筑垒，就足以辐射这一大片周原（注3）。若陇西有事，曹魏救援，就必须拔掉这些钉子，否则即便大军通过，粮道也会受到频繁骚扰。而居高临下的围垒大多易守难攻，即便十倍兵力恐怕也无法旬月之间拿下（参见诸葛亮攻陈仓）。总之，司马懿若放着不管这些据点，陇西长久与东方隔绝，时间一久必然民心动摇，如此诸葛亮便可以以点带线，以线带面，分兵将周原、陈仓与陇西逐渐分割蚕食，到时那可就是 “手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电”啦！而如果司马懿想要硬拔掉这些钉子，则必然牵动主力，诸葛亮得到消息后自可以倾巢而出，达到与魏军主力正面野战的目的。

注3：即岐山之下一片肥美地区，乃周人发源地，号称“周原膴膴，堇荼如饴”（《诗经大雅棉》）

当然，很可惜，诸葛亮这极其高明的一招被郭淮看破了。我坚持认为，郭淮是三国时期最被低估之人，他看起来很低调，但其谋略乃至人生规划都甚为老道。不信的话，我们可以看看他的履历。

郭淮，字伯济，他出身名族，是太原郭氏的嫡长子，其祖父郭缊为东汉大司农，其父郭缊为东汉雁门太守，汉末著名的人物评论领袖郭林宗亦出自其族。所以郭淮一出道便举孝廉，拥有了士族的标配，其入仕之初又选择投入五官中郎将曹丕门下担任贼曹，从此成为了曹丕的嫡系；后来郭淮随从曹操出征汉中，后留驻，为夏侯渊行军司马，与夏侯氏又搭上了线。夏侯渊败亡后，他又力推张郃为临时主帅，从此与这位最后的五子良将也建立了良好的关系。另外他还与太原孙氏、王氏、温氏等同乡士族联姻结盟，达成了政治利益共同体。总之，郭淮无论在中央地方，还是军政两界都有人，这就是所谓“关系有点硬，路子有点野，各条路平趟啊”！

所以，不管曹真、司马懿还是后来的夏侯玄做雍凉都督，都要极力重用拉拢郭淮这位雍州刺史。高平陵之变后，司马懿更是表郭淮为征西将军，都督雍凉军事，成为对蜀统帅一把手。另外，在族长郭淮的安排下，太原郭氏家族开始广泛与世族联姻，郭淮有两个著名的侄女，一个嫁给河东裴氏的裴秀，另一个郭槐则嫁给河东贾氏的贾充，这两位可都是西晋的开国功臣，贾充更是晋惠帝的老丈人（注4）。总之，太原郭氏通过多年的军界经营，以及僚属、同乡、婚亲等士族网络的加持，逐渐开始在军政两界平步青云，历晋、北魏、西魏、隋、唐等朝，每辈皆出高官名将。初唐以后，太原郭氏更发展成为中原八大姓族之一，名声显赫当时。唐朝中兴名将、平定安史之乱的最大功臣郭子仪，就是郭淮之后。

总之，郭淮是个低调的牛人，也是士族里的自己人（注5），与对待张郃可不能一样，况且当年二人还同在曹丕幕府，他的意见司马懿自然要重视，于是当场宣布，就让郭淮率领精锐部队去抢先占领北原。结果，当诸葛亮派大军也去占据北原时，发现郭淮已捷足先登，而且已将营垒沟堑修筑了大半，双方一场激战，结果郭淮凭借工事将汉军击退。

注4：矢野主税、刘增贵及彭卫等学者研究发现，汉代地方大族的通婚网络大体以郡内或邻郡为范围。太原与河东正是邻郡。注5：事实上，关陇诸将的武力资源正是支持司马氏后来控制曹魏中枢政权，进而完成魏晋嬗代的重要支撑。特别是司马懿与曹爽争权期间，雍凉都督夏侯玄本是曹爽的心腹，但由于郭淮诸将心向司马懿，导致夏侯玄在任期间基本被架空，未能发挥作用。而司马懿也投桃报李，对郭氏相当恩待，嘉平三年（251年）太尉王凌谋反失败后，被司马懿下令夷族。郭淮之妻乃王凌之妹，本亦当处死，但郭淮一求情，竟立刻没事儿。

诸葛亮一声长叹，看来魏军中有高人哪！此计不成，便再来一计。数日后，诸葛亮再次大规模攻打北原。司马懿的北原防线是一条长长长的围堑，诸葛亮大军是向西运动，所以曹魏诸将都认为应该立刻向西围增兵，只有郭淮认为诸葛亮这是声西击东，咱们应该增兵于东面的阳遂才对。司马懿再次认可了郭淮的判断，加派郭淮与将军胡遵领兵增援阳遂守将周当（注6）。果然，是夜，诸葛亮大军对阳遂发动了夜袭，但曹魏早有准备，诸葛亮又未能得逞。

这下诸葛亮没辙了。北面，郭淮居高临下，防守严密；东面，司马懿主力占据马冢，据险不战（注7），诸葛亮欲进不得进，欲战不得战，曹魏全是属乌龟的，一个个深沟高垒，就是不跟你打，这可怎么办哪！正在挠头，诸葛亮忽然又生一计，赶紧吩咐人将辅汉将军、中军虎步监孟琰叫了过来，如此如此，这般这般。吩咐完后，诸葛亮又不由略带歉意的对孟琰说道：”亮亦知此计划风险太大，难为将军了；但为了兴汉大业，希望将军能够谅解。“

孟琰笑道：”不入虎穴，焉得虎子！南人受丞相厚恩，自当结草衔环以报，不知惧也！“

在春秋霸主楚庄王的手下，有一位神射手养由基，他不仅是楚国第一神射手，或许也是中国史上第一神射手。他的事迹出现在很多先秦典籍中，都十分的有趣，让后人津津乐道。

据《吕氏春秋精通》记载：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。”这句话的意思就是说养由基有一次打猎，看到一块石头，以为是犀牛（注1），所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭羽露在外面（注2）。

以上记载大家是不是觉得有点眼熟，没错，这个故事由于太神奇太有意思，所以后来被很多人给抄袭了，如《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其为石。”又如《史记李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。”再如《周书李远传》：“（远）尝猎於莎栅，见石於丛蒲中，以为伏兔，射之而中，镞入寸馀。就而视之，乃石也”。看来古代人也没啥创意，讲某人射箭厉害就照抄先秦典籍，一点创新都没有。

养有基不但箭劲可怕，准星也好的惊人。《尸子卷下》载“荆庄王命养由基射蜻蛉，王曰：“吾欲生得之。”养由基援弓射之，拂左翼焉，王大喜。”养有基连蜻蜓的左边翅膀都能射中，可见其箭法之准（注3）。

另外，在《战国策》中还记载了这么一个故事，据说养由基刚学成绝世箭法的时候就能“去柳叶百步而射之，百发而百中之。”有一次他又在大街上表演自己的百步穿杨的绝技，造成了万人空巷的热烈场面，大家都竖起大拇指夸他厉害，养由基正在得意，突然旁边有一个路人说出了一句很气人的话：“嗯，这小子有点天份，有资格做我的徒弟！”养由基气坏了，他扔掉弓，握住剑说：“你有本事教我射箭，何不上来替我射！”那人吓了一跳，忙说：“有话好好说，不要动不动就拔剑吓人，论射箭我是射不过你，但你有没想过，你虽百发百中，但如果不在射得最好的时候停下来，过一会儿力气小了，身体累了，弓摆不正，箭射出去不直，只要有一发射不中，那就前功尽弃了。”养由基听了这话，低头沉思了半晌，突然躬身行礼道：“先生你说的一点儿也没错，我确实是善于射箭，但没有讲求策略，多谢先生，由基受教了。”此后养由基除了苦练射箭的技巧之外，又加强了射箭策略的学习，不久射艺大增，在战争中屡立战功，成为了名震天下的神射手（注4）。

经过多年对射箭理论的钻研，养由基的射艺日臻精妙，以至达到了神乎其神的境界，他曾多次在公开场合展现自己射箭的神技，《吕氏春秋》卷二十四《当赏》还记载了这么一个故事：有一次楚国的苑囿中出现了一只很神奇的白猿。楚国擅长射箭的人，没有一个能射中它。楚王于是请养由基来射。养由基校正好弓箭自信满满来到宫苑，刚一弯弓，那气势就把灵猿给镇住了，居然傻傻站在那里让养由基射；《淮南子说山训》上更说那白猿一看到养由基就给吓得抱着柱子痛哭起来。看来，射手的最高境界就是引而不发，给个眼神，你自己体会。

另外，在《郁离子》中还记载过这么一个故事：有一次，楚庄王到云梦泽打猎。他让手下人把豢养的禽兽全部驱赶出来，供自己射猎。一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。几只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿在庄王的马右追逐。庄王举弓搭箭，一会儿对准梅花鹿，一会儿对准麋麋，正想放箭，一只肥美的天鹅又扇动两只大翅膀从庄王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，庄王瞄了半天，一箭没放，一个猎物也没打到。这时候，养由基对庄王说：“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了。”庄王于是心领神会，专心射鹿，结果满载而归。

其实，以上的这些故事都是一些寓言传说，其真实性恐怕要打一个问号，不过就算在正史的记载中，养由基的神射也在春秋历史上留下了不少光辉的事迹，公元前575年，晋楚鄢陵之战爆发，在开战前，养由基和潘党比试射箭，一箭射穿了七件叠起来的皮札甲——虽是皮札甲，但七件叠起来，恐有半尺厚，养由基的臂力简直超越人类。

然而，当养由基向楚共王（庄王之子）夸耀的时候，却遭到楚共王的无情训斥，骂他说：“真丢人！打仗靠的是谋略和战术，而你却如此倚仗自己的箭术，迟早有一天会死在这件事上！”说完把他的箭矢全部给没收了。养由基只好带着空箭袋上战场。在战场上，晋国第一神射手魏锜（魏犨之子）射中了楚共王的眼睛。又疼又恼的楚共王于是给了养由基两支箭，命他给自己报仇。养由基只用了一箭就射中了魏锜的脖子，魏锜的头伏在弓套上，登时毙命。养由基凯旋，把剩下那一支箭毕恭毕敬的还给了楚共王。从此，养由基“养一箭”的美名传遍天下，威震华夏。

这样又过了15年，到了公元前560年，楚共王死，楚康王即位，吴乘其国丧而伐楚。已经年近七十的养由基“宝弓未老”，又与司马子庚率兵迎敌，出计预设伏兵，在庸浦（今安徽无为南）大败吴军，并将吴将公子党生擒，养由基的功业达到了顶峰。

不过，这位几乎算得上是华夏第一神箭手的牛逼人物的结局却是异常悲壮。

第二年，吴国为了报去年的仇，攻打楚国。养由基对令尹屈建自告奋勇说道：“我世受先王之遇，常欲以身报国，恨其无地，现在我已经很老了，如果最后不能战死疆场的话，那将是我此生最大的遗憾！” 屈建只好答应了他，派他做先锋迎击吴国，不料吴国派出了铁叶车，这车好比今天的装甲车队，上面载满了精锐无比的吴国射手，来去如风。养由基猝不及防，被铁叶车四面围住，随着吴军的号炮一响，万矢齐发，这位天下无双的神箭手像一只刺猬一样被乱箭穿身而死，正应了楚共王当年的那句预言：“你如此倚仗自己的箭术，迟早有一天会死在这件事上！”

生于箭，死于箭，成也箭，败也箭，养由基的一生都和箭紧紧地联结在了一起，箭雨裹尸，这也许就是他最好的归宿了吧！

楚庄王的称霸之路是相当艰辛的，因为他不仅要挑战北方强大的霸主晋国，还要应对国内权臣的威胁，特别是执政楚国近百年的若敖一族，可以说是爪牙遍布、权倾朝野。所以庄王即位后，虽仍以若敖氏为政，却不出号令，日夜淫乐，暗中观察若敖族的虚实，三年后，准备充分的楚庄王一鸣惊人，开始大刀阔斧地整顿朝政，他一举废掉了若敖族第一巨头令尹成嘉，让若敖族第二巨头斗般担任令尹，第三巨头斗越椒担任司马，并提拔了蒍贾等一大批若敖政敌担任要职，以制衡若敖族的权力，紧接着庄王又授意蒍贾联合斗越椒陷害斗般谋反从而将其解决，然后让斗越椒继承其堂兄的位子为新令尹，蒍贾则升任司马。

经过庄王这样一番整饬，若敖族的权力被大大地削弱了。楚庄王的马前卒蒍贾又开始筹划对付斗越椒，斗越椒深感危机，他心里清楚明白，蒍贾的背后必定有楚庄王的支持，为今之计，与其坐以待毙，不如先发制人！于是，斗越椒趁着楚王出征在外，突然发难，带领若敖氏族人将足智多谋的蒍贾囚禁起来并杀了他，然后驻兵在蒸野（今河南省张野），准备拦截楚庄王归国。至此，若敖氏历经武文成穆诸代的兴盛与挫折，终于与楚王室彻底摊牌，楚国和若敖族的荣辱兴衰，就在此一战了！

若敖族的兵权虽有所削弱，但仍让楚庄王深为忌惮，当年城璞之战晋文公倾全国之力都没能灭掉若敖私卒，几十年过去了，其人丁愈发兴旺。所以，面对这支楚国最精锐的军事力量，楚庄王决定暂且退让，虚与委蛇，拖延时间，他派人对斗越椒说：“若敖氏世有功勋于楚，宁伯棼（斗越椒字子越，又字伯棼）负寡人，寡人不负伯棼也！”并提出以三王之子（楚文、成、穆王之子孙）为人质，双方坐下来，谈判解决问题。

事情已经到了这个地步，斗越椒明白谈判是解决不了问题的，庄王这么做不过是在拖延时间，等有机会一定会除掉自己。

所以没啥好说的，开打吧！庄王只好发兵于漳水之滨，与若敖氏在皋浒(今湖北襄樊市北)展开了决战。会战中，庄王亲自执锤，鸣鼓督战。斗越椒的箭术极为强悍，被奉为楚国第一神箭手，他见庄王亲自出战，不由大喜，飞车直冲上来，迎面就是一箭。

楚庄王一看这距离，远在正常弓箭射程之外，所以毫不惊慌，正准备嘲笑一下，不料那箭来势如此之猛，竟然直飞过车辕，穿破鼓架，力透层皮，射在鼓后的铜钲上（钲，军之用器，鸣之以收军者），发出了巨大的鸣金之声。楚军还以为庄王要大军收兵撤退，纷纷奇怪的往回看，这才发现事情真相，不由一军皆惊。

楚庄王也吓出了一身冷汗，可还没等他缓过神来，斗越椒竟然又是一箭，擦着庄王的头皮飞过，一箭将车盖射穿，飞的无影无踪。好危险，这箭要是低上半寸，楚庄王这辈子就到此为止了！有士兵捡起两只箭来，只见那箭竟比一般的箭长上一半，雕翎为羽，豹齿为镞，锋利非常，满是倒刺和血槽的箭头上，闪动着奇异的光芒，显然喂有剧毒，无不心生恐惧。不由自主地向后退去。庄王眼看自己这边就要一败涂地，赶忙派人飞马宣告各营说说：“当初先君楚文王攻克息国的时候，曾得到三支神箭，被斗越椒这小子偷走了两支，现已射完，不用害怕了，他们必败无疑。”

你们也许会觉得，这种一听就是忽悠人的话，楚军士兵们一定不会相信。但你们错了，楚国是东周列国之中最信奉鬼神的国家，甚至这就是一个由巫师建立起来的国家。楚国的先祖祝融本身就是帝喾的火正，所谓火正，其实就是司火的大巫师。商末周初，楚人的立国之君鬻熊说是周文王之师，其实就是文王身边的火师，依然是一个司火的大巫师。后来鬻熊的曾孙熊绎获封子爵后，也负责在周天子举行的盟会上主管“包矛缩酒”仪式和“守燎”祭天，显然是巫师无疑。所以，楚王除了是楚国政治上的最高领导人，也是引导楚人精神世界的最高大巫。而弓箭作为楚人中最传奇的兵器（见《吴越春秋勾践阴谋外传》之《陈音谈箭》），也常常被赋予神圣的宗教意味，包括箭矢都被认为具有神秘的巫术力量（注1:）

注1：见《周礼秋官司寇庭氏》：“庭氏掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。若神也，则以大阴之弓与枉矢射之。”

总之，楚庄王这些神神道道的话，比多少封赏鼓励刺激都更加有效，于是楚军士兵士气大振，击鼓进军，一举将身经百战精锐无双的若敖私卒杀了个落花流水。而关于斗越椒的结局，《东周列国志》说他是被楚军另一位神射手养由基射死，且将他们的比武对射描写的绘声绘色，如临其境。但正史并未述及，只说斗越椒战败死了，也许就死在一个楚军无名小卒的手里。

图：随州养由基塑像

而随着斗越椒的死去，这个为楚国建立过无数功勋也为楚国弄出过无数麻烦的若敖家族，也终于走到了尽头。楚庄王回国后，便立马将若敖族给一锅端了，不论大小，全部斩首。不过也有漏网之鱼，斗越椒的儿子斗贲皇就趁乱逃到了晋国，所谓敌人的敌人就是自己朋友，晋成公二话没说把苗地封给了他，斗贲皇从此又名为苗贲皇。苗贲皇后来成为晋国的主要谋士，并在几十年后的鄢陵之战中帮助晋国打败楚国，夺回中原霸权。这就是成语“楚材晋用”的由来。

除了苗贲皇外，若敖族中还有位斗克黄也逃过了一劫。斗克黄是斗越椒的堂侄，也是楚国最伟大的令尹斗子文的孙子，出事的时候正奉命出使齐国，他在半路上听到了叛乱的消息，有人劝他不要回去送死，斗克黄却说：“国君，就是我的天，我怎么能违背上天的命令呢？”说完毅然回国复命，并自动跑到司败（掌刑罚之官）那里请求处置。庄王想起子文生前治理楚国的功绩，叹道：“子文这么好的人，如果不给他留点血脉，而让他在黄泉之下挨饿，寡人的罪过就大了啊！”于是没有处置斗克黄，让他官复原职，并将他的名字改为“斗生”，意思说他是死而得生，重新做人了。

图：克黄升鼎，青铜器，春秋中期文物，器物通高46厘米，口径26厘米，重4.3千克，1990年河南省南阳市淅川县和尚岭一号墓出土

楚庄王在问鼎中原后的第二年，便碰到了即位以来最为严重的一次危机：若敖族叛乱。

这个若敖族我们前面已多次提到，这是一个在楚国执政了近百年的权臣家族，自公元前707年楚武王初设令尹，楚国历任六位君王十二位令尹，其中竟有九任出自若敖氏！所以此战相当关键，如果楚王战败，楚国从此将由贵族专权，最后如同晋国一样走向分裂；而如果楚王战胜，则楚国将由此空前团结，走向霸业。究竟谁会赢得最后的胜利呢？楚庄王不知道，若敖族的大家长斗越椒也不知道。

说起斗越椒这个人，还有着不少的故事。咱们先从若敖族的源头说起。

若敖族最初源于春秋初年的楚国君主熊仪。“若”是地名，大概是熊仪即位前的封地；“敖”是楚语中的军事统帅，职位仅次于君主。熊仪为太子时，曾兼任统帅，故称“若敖”。熊仪即位为君时，楚国还未称王，人们便习惯性地依旧称他为若敖。

若敖曾在郧国（古国名，今湖北沔阳县一带）娶妻，生了个儿子叫斗伯比，斗伯比即以其父亲的称号若敖为氏，后因别封斗邑，故亦称斗氏。因为斗伯比的母亲是郧国国君之妹，所以常常去郧国玩，玩着玩着，就跟他的表妹，也就是郧国国君的女儿玩过火了，竟然未婚生子，这私生子没名没份，郧国夫人不知如何处理，干脆就派人把这个不明不白的外孙丢到荒无人烟的云梦泽里，让它自生自灭。

一个幼弱的婴儿在到处是野兽的山林中如何生存，这不是自生，而是自灭啊，好狠心的外婆！好在这孩子命不该绝，他不但没有被野兽吃掉，还被一只母虎收养了。靠着虎乳的喂养，他竟坚强的活了下来！

这样又过了几年，有一次郧国国君去云梦泽打猎，发现了生活在虎群中的幼童，吓得跑了回来。郧国夫人大惊，觉得这孩子必非凡胎，便把女儿私生子的情况告诉了郧君，郧君感慨万千，连忙叫人把这个差点变成野人的小孩抱回来抚养，并让女儿与斗伯比补票结婚。楚国方言把乳汁叫做“榖”（音构），把老虎叫做“於菟”（音乌涂）所以就把这个孩子叫做斗榖於菟，字子文（文通纹，即老胡身上的斑纹），也就时后来的楚国一代名相令尹子文了。这位子文，相当忠君爱国，据说当初楚国财政困难，子文竟“毁家纾难”，把全部的财产捐给国家，自己则不惜吃糠咽菜，因而深受历代楚人敬重，地位跟神差不多。

人类学上有一个说法，叫做“神判”，实际上即“图腾裁判”。凡未经修饰或省简过大之“图腾裁判”的神话，都极为可能包uv.ba2q.BiZ69含有始祖族源因素，这个“斗榖於菟”的故事就是一个非常典型的例子，老虎正是古楚族在氏族时期的部落图腾之一，“斗榖於菟被老虎养大”这个不太可信的传说，正好清楚的说明了这一点。现如今在青海一带还有“於菟”节，在这个节日上，人们扮成老虎祭祀祖先，或许这就是从古楚国传过去的。

古楚遗风，竟寻于今日之西北，我国文化之流传变迁，玄妙神奇，令人深思。

图：我国第一批国家级非物质文化遗产，於菟节

后来，子文的弟弟子良生了个儿子斗越椒，非常高兴，大摆酒宴，邀请若敖全族共同庆贺，不料子文一看这侄子，突然脸色大变，惊叫说：“弟弟啊，赶紧掐死你儿子吧！这个倒霉孩子，长得像熊，声音像狼，如果不杀他，日后一定会连累整个若敖族被灭。俗话说‘狼子野心’，此子即是狼，咱们不能养活它！”（成语“狼子野心”典出于此）

没错，是有句有俗话叫“狼子野心”，但也有句俗话叫“虎毒不食子”，要让子良杀死自己的亲生儿子，他无论如何也做不到，何况子文自己不也是老虎奶大的吗，有什么权力说别人！所以子良坚决不同意这么做。子文对此大为忧戚，临死之前，他把所有的若敖族人聚集在一起，哭着发表了自己的最后遗言：“如果越椒这个倒霉孩子一旦执政，大家一定要赶快收拾包袱跑路，否则的话，若敖族的鬼就要饿肚子了！”所谓若敖族的鬼指的就是他们的祖先，意思说斗越椒会让若敖整族灭绝，以至无人祭祀若敖祖先。成语“若敖之鬼”的典故就出于此处，意指某个家族因没有后代，而断了香火。我们可以这样造句：“儿子啊，你可是三代单传，再不娶媳妇给咱家生个大胖小子，咱家就要若敖之鬼了！”

当然，这个貌似神奇的故事很可能也是传说。谁也不会因为自己的亲侄子长得像动物就要杀了他，特别是在人口资源极其珍贵的先秦时代，这么做简直就是疯癫。如果他真有此神奇预言能力，当初也不会将令尹之位让贤给惨败于城濮的弟弟子玉了。或许，强大而繁盛的若敖族最后竟被楚庄王灭族，人们在震惊之余，总想为此找寻一些理由吧。否则，何以虎子受人敬仰，狼子却必死无疑呢？动物歧视啊！

那么，繁盛了近百年的若敖族，最后为何会遭受如此惨败呢？这却竟与楚庄王的神巫身份有关，这又是怎么回事儿呢，且听下回分解。

春秋中期，晋楚争霸，进入了白热化阶段。

公元前606年，晋国攻打郑国，兵锋直达郔地（郔，音延，郑北地，今河南省郑州附近），郑国打不过晋国，只好背叛楚国和晋国讲和，晋大夫士会（注1）到郑国与郑穆公缔结盟约。

以臣盟君，晋国及晋国大臣的优越感展现无遗。

晋国又开始和楚国叫阵了，楚庄王当然不能示弱，是年，庄王亲自统兵讨伐居住在周王都洛邑西南的陆浑之戎。所谓陆浑之戎，本是西戎的一支，允姓，故又称允姓之戎，旧居陆浑（又名瓜州，即今甘肃敦煌一带），后沿河西走廊东进，翻越陇山，进入陇西发展，但又碰上秦穆公霸西戎，陆浑之戎遂一部分向新疆、中亚方向逃遁，一部分被秦晋迁置于河南嵩县一带，作为抵御楚人的屏障。所以楚庄王决定教训他们一下。

面对楚军主力，陆浑之戎当然难以抵挡，唯有向北逃窜。楚庄王不依不饶，循着他们的踪迹一直追击到周都洛邑之下，将陆浑之戎杀了个落花流水，才停下脚步，就在周疆之内安营扎寨，操演兵阵，饮马洛河，以扬军威。一时间，洛河边是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。

“杀鸡焉用宰牛刀”，庄王为什么要亲自出马，讨伐陆浑之戎是明，暗地里想的却是借此机会向中原各国和周天子耀武扬威，刷刷存在感，好好展示一下自己强壮的臂弯。

环视天下，晋成公守成之君，齐惠公无能之辈，宋文公倚仗妇人弑君无德，郑穆公年迈胆小，秦共公平庸之徒，周定王乳臭未干，中原大地没有一个雄才大略的君主。当此时，图强的余焰已熄，弭兵之议未起，北方是晋国腐朽堕落，西方是秦国僻居一野，东方是齐国懦弱无能，南方是吴越羽毛未丰，历史为楚庄王争霸留出了独步的旷野。

问天下谁与争锋，中原大地，谁是我的对手！庄王此举就是要向天下人示威：来吧，谁要是看我不顺眼，就大胆地站出来，咱们手底下见个真章！

庄王好恨自己没有和晋文秦穆先轸百里奚等人生活在同一个时代，否则这个舞台，将是多么的绚丽多彩！庄王这个寂寞的男主角，静静地看着空旷的伊洛平原，华丽丽的醉倒在了黄河那壮阔的波涛里。

周定王慌了，他刚刚登上天子之位，还没来得及接受中原列强诸侯们的顶礼膜拜，竟然就有人敢在王畿重地搞阅兵式？真是让人糟心哪。

这群胆大包天的楚蛮子，竟敢在天子脚下举行军事演习，真是疯了，他们不会一时兴攻打洛邑吧！定王第一次觉得这个什么狗屁天子也不是这么好当的。打是肯定打不过人家了，无奈之下，定王只好派出自己这边最有本事的大臣，他的堂弟王孙满带着礼物去慰劳庄王，希望这个楚蛮子不要真那么野蛮，阅兵玩玩儿就好了，不要真搞事情。。

大家还记得那个在崤之战之前预言秦师必败的那个天才儿童王孙满吗？二十一年过去了，当年的天才儿童已经长成了一个风度翩翩的外交官。现在，他的表演时间到了。

“小满，这一次就全靠你了！”定王紧紧地抓住王孙满的手，就像抓着一根救命的稻草。

“吾王放心，臣一定不辱使命。”王孙满面色沉重的答道。他心里清楚地明白，他身系着周王室的安危存亡，成功与否，就看庄王真正的态度如何了！

于是，王孙满带着礼物来到楚军营，庄王当然没有把这个光杆子钦差大臣放在眼里，头一句话就嚣张地问道：“寡人跟你打听个事儿啊，从前大禹铸有九鼎，三代相传，以为传世之宝，据说现在就存放在你们洛邑之中。不知这宝贝长的是啥模样，轻重如何？”

王孙满心里咯噔一下子，糟糕了，楚蛮子狼子野心，竟敢询问我们看家宝贝九鼎的轻重，这还得了！要知道这九鼎相传为夏禹集天下九州之铜所铸，包括五个阳鼎，四个阴鼎。五应阳法，四象阴数。鼎成之年，太白昼出，一连九日，方才灭没。九个鼎分别象征着天下九州，夏、商、周三代都奉为传国之宝，是天子权力的标志。九鼎在谁手里，谁就是天下之主，这蛮子来问鼎，言下之意，难道是想要搬回家去，取我们周家的天下吗？这可咋办，我该怎么回答呢？跟他翻脸吧，咱又打不过他；向他求情吧，周王室的颜面何在！饶是舌璨莲花智计过人的王孙满，也一下子被问住了。

“怎么了，不就是打听一下九鼎的轻重吗，本王远道而来，贵使难道就不能满足一下寡人的好奇心？”

王孙满不愧是个出色的外交官，这一会儿的工夫终于想出恰当的措辞了，于是从容答道：“统治国家，在德不在鼎，从前虞夏有德，边远的国家都来朝贡，大禹让九州州牧进贡青铜，铸成九鼎，并将全国各地山川奇异之物画成图形，分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所去之处有哪些鬼神精怪魑魅魍魉，以避凶就吉。”

从王孙满的这段话中，我们稍加思索，就不难看出这九鼎上的图形实际上就是中国最古老的地图，由于它们是各地部落报告的情况绘成，大致能够反应当地的地理状况，所以人们可以找到合适的路径，避开凶猛的野兽经常出没、地形复杂或难以通行的地方。我们知道大禹治水周行天下，本身就是地理专家，在九鼎上刻画地图，这是可以想见的事情。

总之，九鼎就是天下九州的地图，在交通落后的远古时代，可以说是重要的统治工具。但王孙满为了政治需要，却对其编出了另一套说辞，他继续说道：“后来，夏桀道德败坏，鼎很容易就迁到了殷朝，殷延续了六百年。殷纣王残暴狂虐，鼎又很v5.ba2q.BiZ69容易迁到了周朝。原来这鼎啊，非常神奇，如果天子的德行美好，鼎虽小，分量也重如泰山；而如果天子失德，鼎虽大，分量也会轻如鸿毛。当年周成王迁鼎于洛邑，曾卜过一卦，卦象说，周王室将传三十世七百年。算起来还早得很。所以如今周室虽已衰弱，但天命还在，周鼎之轻重，可不是贤君你能够问的。”

王孙满此言，可以说是对周人“天命观”的一种延伸，周人灭商，乃以少数民族统治大族，所以发明了一套政治理论，这就是天命观。他们在《尚书》里反复说，过去我们老百姓都是上天的子民，可是上天没法治理大家，于是它要选择人间的代理人。那么选择的标准是什么呢？标准就是所谓“德”。基于此，王孙满进一步延伸说，因为我们有德，所以我们有鼎，有天下。换句话说，楚人你们缺德，所以力量再强，也得不到鼎。

楚庄王听罢，却感觉相当可笑，周自懿王以来，止谤禁言，不修德政，王室争斗，内乱频仍，至东迁后更甚，齐桓公时有王子颓之乱，晋文公之时有王子带之乱，几任天子带头的破坏周礼，践踏宗法，礼崩乐坏，昏聩不仁，还好意思说啥“在德不在鼎”？

总之，这周室早就无药可救了，不仅周王，就连卿大夫也大多结党营私，腐化堕落，尸位素餐，贤臣凋零，只有几个伶牙俐齿之徒，而无一军政之才，全靠强国之间的势力均衡才得以苟延残喘，还好意思夸口德政，夸口天命？于是楚庄王大笑：“不就是九个破鼎嘛，将楚国士兵长戟上的小尖钩折下来，就足够铸成九鼎了！有啥了不起的！”

其实按照现代所掌握的资料来看，夏鼎的个头儿可能真的不大。考古发现，青铜器最早发现于夏代晚期，而且器型都很小，大多只是些青铜爵、铜牌饰什么的，夏初大禹时候是否有青铜器，不好下断语，即使有，恐怕也只会更小。如果真要做大鼎，恐怕只可能是大型陶器鼎，就如同龙山文明遗址中发现的大型陶器那样。

所以，周王室收藏的青铜九鼎可能是周初时根据夏陶鼎仿制的，但即便如此，楚庄王时楚国的青铜产量和铸造工艺也领先了周初五百年，都不知道先进多少了！事实上，楚庄王说只要销毁长戟上的刃尖就足够铸成九鼎了，那还是保守说法。毕竟，楚国是春秋时期最大的产铜国，当时的铜产地几乎都在长江流域，包括时代最早的瑞昌铜岭商周铜矿（注2），以及先秦规模最大的铜绿山铜矿（注3），另外在皖南，也发现了大量古矿井。1978发现的随州曾侯乙墓中数量庞大的精美铜器，也证明楚国青铜技术之发达，甚至在中原之上。特别是其中使用的失蜡铸造技术，巧夺天工，即使用现代工艺来铸造也极为困难。

图：铜陵土铜矿矿坑

图：曾侯乙铜尊盘

当然，陈兵示威问鼎中原的目的既已达到，楚庄王也就不再纠缠，很快撤兵回国了。楚人现身周畿、问鼎轻重，是我国历史上一件大事，它标志着楚国已进入空前强盛时代。不少后世史家却对此颇多微词。直到清朝还有人说“春秋大患在楚”，“罪莫大于观兵问鼎”，楚之胜者，则是“天下大事去矣！”，其实庄王问鼎中原的目的并非如后世秦武王举鼎那般，真有取周代之的野心，至少在春秋时期，统一条件远没有成熟。所以庄王问鼎，不过是意在显示楚有席卷中原、称霸天下的实力，尤其是要展示楚国的先进武器和战略物资——铜兵器与铜资源，并试探晋国等中原诸侯的反应，并不是真的要夺鼎侵周。楚庄王这人是个怪才，而楚国又长期脱离于华夏系统之外，这就使得他的称霸途径必然与齐桓晋文不同，且看起来是天马行空，肆意汪洋，满身邪气，不走寻常路。

庄王问鼎之后，周室的看家宝贝九鼎又安生了三百余年，但到了周赧王时，实行商鞅变法后日渐强大的秦国也对九鼎起了觊觎之心，公元前308年，野心勃勃的秦武王对自己的大臣们说：“寡人此生理想，便是开一条路直达洛阳，看一看周王的都城，若能实现，死而无憾。”于是第二年，武王攻占了挡在秦国面前的韩地宜阳，杀韩兵六万人。渡过黄河，在武遂筑城，直逼洛邑。这时候的周室比之周定王时已更加衰微了，可怜的周赧王便只好任由武王直入周太庙之内观看九鼎。这个秦武tu.ba2q.BiZ69王年少骁勇，业余爱好就是和人摔角举重什么的。他手下有知名的三个大力士，叫孟贲、乌获、任鄙，也跟着他一起到了洛邑。其中，孟贲又名孟说，水行不避蛟龙，陆行不避虎犀，能生拔牛角，尤为勇猛。秦武王一看见传世巨宝九龙神鼎，兴致大发，便借此机会与孟贲比试举鼎，从前庄王问鼎不成，武王就干脆自己举，这样总能知道有多重了吧！

于是，这位年少好强的武王，抓住九鼎之中的代表秦国的雍州之鼎猛地举了起来，正在得意,突然力尽失手，砸断了膝盖骨。结果秦武王流血过多，不治而死。无辜的孟贲也因此获罪，被诛杀九族。

这样又过了十几年，战国七雄只剩下齐秦两国最为强大，他们为了得到九鼎，展开激烈的争夺。秦王率兵试图夺鼎时，由于齐国的干预给顶了回去；接着，野心膨胀的齐王又图谋九鼎，被周王使臣颜率以智慧说服。其后到了战国末年，九鼎最终沦没于泗水的渊底了。对此，史籍记载不一，《史记》中说公元前255年（秦昭襄王52年），在周赧王死后，秦取九鼎。而唐人张守节在《史记正义》中却说：“周赧王19年（公元前296年），秦昭襄王取九鼎，其一飞于泗水，余八入于秦中。”但《史记封禅书》又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”据此，九鼎在秦灭周前便已遗失，那就无从入秦了。

不管怎么说，那泗水之中肯定是有鼎的，所以，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇泰山封禅后，“过彭城（今江苏省徐州市），斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”在汉代的画像石刻中，“泗水取鼎图”足有二三十种之多——两岸的士兵和役夫，已经用滑轮将鼎从泗水中拉起，一只黑龙从泗水中飞起，咬断了绳索，士兵和役夫跌倒，周鼎重又沉入泗水之中。

秦朝灭亡之后，史书上就再也没有记载过九鼎的下落了。有传说认为九鼎其实早在周赧王的时候，就已经被债台高筑的赧王熔化变卖了。也有人认为九鼎是在秦朝灭亡的时候毁于兵祸之中。总之这东西失踪了。如今两千多年过去，现如今要想再解开这个千古之谜，恐怕机会更是渺茫，不过青铜造的东西不易毁坏，秦人丢失的重宝，总还深埋在中国大地不知哪个角落里，说不定有大白于天下的时候。哪天真要是被考古学家发现了，这一定会成为我国第一国宝，毕竟九鼎可是中国历史上最早的青铜器与最早的天下地图啊！读者们谁有船的，或许可以尝试去淮泗一带的水域碰碰运气，也许下一个新闻热搜就是你了！

注1：士会，晋文公车右出身，字季，食采范，故又称范武子，晋大族范氏大家长，时任晋六卿中排行第四的上军佐，是晋国执政赵盾的得力助手和智囊。注2：至迟在商后期，瑞昌古铜矿便已形成一套完整的地压管理、掘进、提升、运输、通风、排水、照明等坑采系统。注3：事实上，早在商代，商王就曾派遣封臣来到楚地，与南方部族争夺铜矿资源；1974年发现的湖北黄陂盘龙城商代遗址，其各种铜器、陶器、建筑风格都与郑州商朝都城遗址的相同。在安徽南陵还发现了西周炼铜炉，其炉基内设风沟，炉身设有鼓风口；另外在湖南宁乡，还发现了著名的四羊方尊，其器型之精美，世所罕见；80年代中科大的金正耀博士，根据青铜器的铅同位素测定，提出殷商时期很大一部分的青铜器矿料，是武丁王时期，他的妃子妇好从滇东北获得的战利品。

公元前613年某日，一颗彗星突然划过长空，直冲北斗。

著名的“算命大师”周內史叔服仰望星空，脚踩大地，长叹了一口气说：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”

果然，没几年，內史叔服的“乌鸦嘴”就一一应验了。

公元前611年，宋昭公外出打猎时遇刺，被他的嫡祖母与庶弟联手杀害。

公元前609年，齐懿公酒后乘凉时，被他的心腹随从割了脑袋。

听到这些消息，晋国君主晋灵公心中有些打鼓了。

难道下一个就要轮到寡人了吗？

谁敢杀寡人？谁敢杀寡人？

寡人偏不信。

说起晋灵公，这真是个纨绔子弟，因他即位时才七岁，所以朝廷一切大小事情都是赵盾说了算，小孩儿没人敢管，又不用处理政事，结果逐渐养成了追求玩乐的坏习惯，现如今灵公已经二十岁了，还是很不懂事，整天跟着宠臣屠岸贾吃喝玩乐，还玩起了高档艺术，搜刮大量民财对宫墙进行彩绘装饰，并在宫中修了一座花园，遍种桃花，取名桃园，又在园中筑起三层高台，站在台上，凭栏四望，整个晋都尽收眼底。

因此，晋灵公平日里最喜欢来此寻欢作乐，玩到尽兴，就用弹弓射台下路过的大臣与百姓，为的就是看他们哭爹叫娘狼狈不堪抱头鼠窜的窘样；这也就算了，有一次，晋灵公的厨师仅仅因为没有把熊掌煮得够烂，就被他处死，砍成八块，扔进垃圾桶里，让宫女拿出宫去丢掉！国君嘛，就应该为所欲为生杀予夺，否则怎么体现它的价值？

可晋灵公万万没想到，这事儿却闹大了，原来，宫女丢垃圾的时候，被路过的赵盾看到了里面的断手。赵盾大骇，立刻进宫劝谏，灵公虽然碍于赵盾的地位口头上答应了改错，行动上去依然我行我素。赵盾虽屡次找灵公谈话，叫他学好，做个听话的乖孩子，但只换来了灵公的逆反情绪。

原来，赵盾这人太凶了，当时就有人评价赵氏父子，说赵衰是冬日之日，犹如雪中送炭，和暖可亲；赵盾却是夏日之日，常常独断专行，酷烈可畏。赵盾之面目，由此可知。事实上，当初赵盾为了扶立小晋灵公上位，还派人杀死了自己的竞争对手狐射姑（狐偃之子）和晋灵公的竞争对手公子乐（晋文公与怀嬴之子），总之，赵盾在晋灵公身上可是投资了巨额的政治资本，他是绝不会让自己血本无归的。

所以灵公这个小顽童，对赵盾是又敬畏又讨厌，再加上赵盾的政敌屠岸贾在旁边一个劲地说赵盾坏话，终于，晋灵公下定决心，干脆一不做二不休，发动政变除掉赵盾。其实就算没有赵盾的叽叽歪歪和屠岸贾的谗言，晋灵公迟早也是要杀赵盾的，因为赵盾所掌握的权力，已经严重的威胁到了他的君权。

但晋灵公没有兵权啊，怎么办呢，他就派了一位叫鉏麑（音chú ní）的武林高手去刺杀赵盾。于是某日半夜，鉏麑偷偷摸进赵宅，以为神不知鬼不觉，不料这鸡都没醒，赵盾居然醒了，不但醒了，而且穿着整整齐齐的朝服，正准备上朝呢，因天色尚早，故坐而假寐，嘴巴还里不停念叨着国家大事，真是个工作狂。鉏麑见赵盾如此忠于国事，对他实在下不了手，只好t4.ba2q.BiZ69默默退了出来，叹气道：“孤身一人时也如此勤勉恭敬，真是人民的好公仆啊！我要是杀了人民公仆，就是不忠；可我没有完成国君的使命，就是不信；杀也不行，不杀也不行，我太纠结了，干脆，我还是杀了我自己算了！”于是就找了棵大槐树把自己撞死了。

从这段史书记载来看，赵盾实在是个大大的君子，不过我对这个君子却是大大的存疑。鉏麑可是连夜麻利儿的就死了，那么他这段内心独白是如何为人所知的呢？他真是自杀的吗？也许是他业务不熟练，被赵家侍卫杀了然后再伪造的自杀现场呢？也许是他翻墙时不小心，撞到树上摔死了呢？总之，这只是赵家一方面的说辞，吹捧赵盾的目的非常明显，而它之所以能记载到史书之中，只是因为当事人就这么说，而且死无对证，史书也只好这么记。

而另外一边，晋灵公见赵盾居然没有死，而且轻轻松松把自己的职业刺客给忽悠死了，这家伙难不成是邪教教主么？不管了，反正非要他死不可，于是晋灵公又教人给自己训练了一只凶狠的狼犬，名为灵獒，身高一米余，色如红炭，每日食羊肉数斤，能解人意。只要灵公一声令下，它就会扑上去，专咬人的颈部大动脉，不死不已。灵公每次出行，都带着这条可怕的灵獒，见者无不悚然。训练已成，灵公便设宴邀请赵盾，并特意准备好了甲士与灵獒，准备给赵盾一个惊喜。不料赵盾的首席保镖（车右）提弥明感觉到了杀气，忙快步登上殿堂，说：“臣侍君宴，过三爵，非礼也！”根据《礼记玉藻》，君主宴请臣子分两种礼节，一曰“正燕礼”，一曰“小燕礼”。正燕礼适用于大型宴会，君臣可尽兴而饮；小燕礼适用于小型宴会，臣子饮酒不能超过三爵。

图：汉代画像砖狗咬赵盾

赵盾见提弥明脸色，便知道不对，急忙告辞下殿，灵公见事情败露，立呼恶狗扑出。此时此刻，赵盾还不忘出言讽刺晋灵公：“有人不知用，还非要用狗，真是幼稚。”果然，提弥明挡在赵盾身前，只一扭，灵獒便折颈而死。灵公大怒，命埋伏的甲士尽数冲出，追杀二人。

提弥明拔出佩剑，砍倒冲在最前面的一个倒霉鬼，挡在赵盾面前，大声叫道：“主公，你快走，这里交给我！”

赵盾慌忙往堂下疾走，提弥明则陷入重围之中，他力战数十名甲士，脸上却毫无惧色。

双拳难敌四手，在刺倒两名敌人后，提弥明左手被一名甲士整个儿的砍了下来，后面的甲士趁机一拥而上，几把长戈直入弥明胸膛。

赵盾听到了提弥明的惨叫，慌忙回头，提弥明强忍剧痛，大喊道：“不要管我，主公快走！”说着右手一挥，又杀死身旁一名敌人。

众甲士大惊，手上更加用劲，一直将提弥明推到墙边，乱剑齐下，这才将他杀死。

甲士杀死提弥明后，又迅速地追了上来，赵盾顾不上悲恸，只得且战且退，在这个危急时刻，其中一个甲士突然倒戈，粹不及防的从身后下手，一口气杀死十数名甲士，然后一把背起受伤的赵盾，杀出重围。赵盾虽逃出生天，却难解心中疑惑：“怎么回事儿，你到底是哪个方面的。”

那人回答：“翳桑之饿人也” 说完，微微一笑，飘然而去。

原来，五年前，赵盾在首阳山打猎，宿于翳桑，碰到一个叫灵辄的人倒伏于路，赵盾问他怎么了，灵辄说：“我已经三天没吃饭了”。赵盾给他食物，他却只吃了一半，剩下的一半想打包带回去，赵盾问他原因，灵辄回答说：“我在外打工三年，不知道家中老母是否活着。现在快到家了，请让我带这些食物留给她吃。”赵盾感叹于灵辄的孝顺，就让他把剩下的食物都吃掉，另外再赠送他一筐饭和一些肉，让他回去侍奉老母。后来灵辄回国后做了晋灵公的武士，念及赵盾昔日之恩，所以才倒戈相救。

图：汉代画像砖赵盾救灵辄

当然，这些也只是赵盾一方面的说法，或许灵辄本来就是他安插在晋灵公身边的人，目的就是在这关键时刻起大作用。否则，我们就难以解释赵盾的行为：既然已破获了晋灵公的刺客，他为何还会不加防备去赴这“鸿门宴”？而这国君的心腹甲士还就这么巧，竟然正好受过他的恩惠？总之，我绝不相信在残酷血腥的政治斗争中，一个人能够死里逃生靠的居然是他的仁义德行，而非深谋远虑的布局。

赵盾逃出生天后，不敢再呆在绛都，赶快收拾包袱跑人，好在晋灵公这人也是顽童一个，见赵盾跑了也不去管赵氏一家，而是像村童没了老师一般，直接带着美女到桃园继续弹弹弹去了，结果被赵盾的堂弟赵穿派人冲进桃园，将他刺成了个刺猬。

赵穿之所以能刺杀成功，是因为他还娶了晋灵公的姐姐，两家是亲戚，所以未加防备吧，结果悲剧了。

然后第二天，失踪许久的赵盾神奇出现在了桃园，他伏在灵公的尸体上，放声痛哭，哀声闻于园外。

这就有点假了，千方百计想除掉自己的政敌死了，倒像是死了儿子一般，赵盾是个好演员，好演员才能当一个好政客。

晋国百姓听到了如此哀切的哭声，都说：“相国忠爱如此，晋侯自取其祸，非相国之过也！”

赵盾等的就是这些话，看到自己的表演已成功影响了舆论，他便收住眼泪回到了朝廷，扭扭捏捏半推半就地开始主持大局。

当然，赵盾这些伎俩可骗不过一些明眼人，晋太史董狐就不吃这一套，他在史简上直书道：“秋七月乙丑，赵盾弑其君于桃园。”

赵盾闻听此事，大惊失色，连忙解释：“太史您误会我了，事发之时，我可是身在离绛城二百多里地的河东啊。我有不在现场的证明，你怎么能说是我弑的君呢，我冤枉啊我！”

董狐说：“错，我没有冤枉你。出事之时你就没走多远，怎么能脱得了干系？而且你回来后也没惩治弑君凶手啊！”

春秋时史官地位超然，即使执政者权力再大，也无法干预他们，就算你杀了他们，继任的史官还是会照原先的写，因为当时中国虽然还没有产生宗教，但已拥有了成熟的“天人合一”信仰体系，他们认为史官所记录的实际是天意，是天命的体现（注1），如果有半点不实，那就曲解了天意和天命，就是欺天。

所以，赵盾再牛，也没法对董狐怎么样，他只好假惺惺地叹道：“哎呀！《诗经》上说：‘因为我的怀恋，给自己带来了忧伤。’恐怕说的就是我了。我因为留恋故土，没有走出国境，结果被迫承担了这个可恶的弑君罪名，我真是衰呀！”

无论赵盾如何为自己开脱，历史就像一面镜子，将他的虚伪照得一清二楚。我们看人，不要看他怎么说，而要看他怎么做。赵盾回来后，不但没有惩罚弑君凶手赵穿，反而让赵穿负责出差去洛阳迎立新君晋成公（注2），最后还封赏了赵穿邯郸大邑。很显然，赵盾觉得弑君这事儿赵穿办的利索，值得奖赏。总之，赵穿只不过是一把刀罢了，而赵盾才是真正的执刀人，却偏偏还假装自己跟这刀没关系，实在可笑。

当然，政治本身就是一讲究虚伪的行业，想要玩政治，就必须学会做秀，这也是没办法的事。说到底，晋灵公也确实是个浑蛋rs.ba2q.BiZ69死不足惜，大快人心；而赵盾虽然虚伪狡诈，但他生活简朴，执政勤勉，为晋国的霸业鞠躬尽瘁。所以孔子在分析这段历史时，认为价值观与史实同等重要，他说：“董狐，古之良史也，书法不隐；赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免。”《春秋公羊传》也说：“曰晋赵盾弑其君夷皋者，过在下也。曰于盾也，见忠臣之至。”

对于普罗大众而言，只要戏演得好，传达了正确的价值观，并愿意老实接受历史的拷问，隐藏在幕后的真相究竟如何并不重要。特别是千百年后，精神流传百世，细节则早已淹没于故纸堆中。你非要去挖掘关羽、岳飞、文天祥、林则徐的细小黑料干嘛？有意思么？这是历史学家的事，普通人没必要关心。

这，才是孔子的真正史观。看到没，这老头子鬼得很，一点儿也不迂腐（注3）。

另外一边，晋成公即位后，改弦更张，因他乃文公之子，又长年在周王室任职，政治经验丰富，所以他明智的选择了妥协，将女儿嫁给赵盾之子赵朔，君臣结成了亲家。

当初骊姬之乱的时候，骊姬与献公赶走所有公子，并与卿大夫们在神前诅咒，不允许收容群公子，从此晋国再也没有了公族；强如晋文公，他的众多儿子也只能在外国做官，终身不得回国。而晋成公是被赵盾等卿大夫拥立的，根基更加不稳，所以也只好出让更多的权力：重新设立公族，但公族的身份不给晋国公子，却授给卿的嫡子，并且赐予他们田地。从此以后，晋国的权力正式落入了卿大夫们的手里，晋国开始了200年各家卿大夫主政的历史时期。

主流的史学观点认为，“三家分晋”是中国历史的重要节点，甚至被认为是春秋与战国的分界点。但其实，从晋灵公死的那一天，晋国的结局便已经注定了。换句话说，赵盾的成功绝不仅仅是他一个人的成功，更是整个晋国卿族的胜利；而晋灵公的失败也绝不仅仅是他一个人的悲剧线上股票配资专业，更是整个晋国公室走向悲剧命运的起点。

注1：所谓天意，就是指导人间万事万物的准则，简而言之，就是“中正”（“史”这个字，即以“中”为主）。所以我们中国人，最重视史，尤其重视对“天文”、“灾异”现象的观测与记录，并以此指导人事。世界上没有任何一个民族，像中国人这样热衷青史留名，追求永垂不朽万古流芳，即便死，也一定要“留取丹心照汗青”。从某个方面来说，中国人的“圣经”，并不是四书五经，而是历朝历代的历史。注2：即晋文公幼子黑臀，乃周王姬之子，当时正在周王室任职。注3：正所谓君君臣臣父父子子，但如果君不君，臣也就没必要臣了。孔子在战国时代的徒子徒孙们对这一点更是坚持。比如孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”而《左传》扬臣抑君的倾向也相当明显，甚至对专权的三桓与田氏都透露出褒奖的意味。当然，这也与当时“三家分晋”“田氏代齐”等卿族上位的大形势有关。发布于：河南省

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